Queridos irmãos e irmãs!

“O estrangeiro que mora com você será tratado como um de seus conterrâneos, e você o amará como a si mesmo, porque você foi estrangeiro na terra do Egito. Eu sou o Senhor teu Deus” (Levítico 19:34).
Repetidas vezes, durante estes primeiros anos do meu pontificado, expressei especial preocupação pela situação de tantos migrantes e refugiados que fogem de guerras, perseguições, desastres naturais e pobreza. É sem dúvida um “sinal dos tempos” que, desde a minha visita a Lampedusa em 8 de julho de 2013, tenho procurado ler à luz do Espírito Santo. Quando criei o novo Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral, queria que houvesse uma Seção especial (temporariamente colocada sob minha orientação direta) que expressasse a preocupação da Igreja pelos migrantes, deslocados, refugiados e vítimas de tráfico. humano.
Cada estrangeiro que bate à nossa porta é uma ocasião para encontrar Jesus Cristo, que se identifica com o estrangeiro acolhido ou rejeitado de todas as épocas (cf. Mt 25,35,43). O Senhor confia ao amor materno da Igreja todo ser humano obrigado a deixar sua pátria em busca de um futuro melhor.[1] Esta solicitude deve ser expressa, de forma concreta, nas diferentes etapas da experiência migratória: da partida e travessia à chegada e regresso. Esta é uma grande responsabilidade que a Igreja quer compartilhar com todos os crentes e homens e mulheres de boa vontade,
A este propósito, desejo reafirmar que “a nossa resposta comum pode articular-se em torno de quatro verbos fundados nos princípios da doutrina da Igreja: acolher, proteger, promover e integrar”.[2]
Considerando o cenário atual, acolher significa, sobretudo, oferecer aos migrantes e refugiados maiores possibilidades de entrada segura e legal nos países de destino. Neste sentido, é desejável um esforço concreto para aumentar e simplificar a concessão de vistos humanitários e para o reagrupamento familiar. Ao mesmo tempo, espero que mais países adotem programas de patrocínio privado e comunitário e abram corredores humanitários para os refugiados mais vulneráveis. Além disso, seria aconselhável prever vistos temporários especiais para pessoas que, fugindo do conflito, se refugiam em países vizinhos. As expulsões coletivas e arbitrárias de migrantes e refugiados não constituem uma solução ideal, especialmente quando são realizadas em países que não podem garantir o respeito à dignidade e aos direitos fundamentais.[3] Mais uma vez, sublinho a importância de proporcionar aos migrantes e refugiados um alojamento adequado e decente pela primeira vez. “Os amplos programas de acolhimento, que já começaram em várias partes, parecem facilitar os encontros pessoais, permitir uma melhor qualidade dos serviços e oferecer maiores garantias de sucesso”.[4] O princípio da centralidade da pessoa humana, firmemente defendido por meu amado predecessor Bento XVI, [5] nos obriga a sempre colocar a segurança pessoal antes da segurança nacional. Consequentemente, é necessário formar adequadamente o pessoal responsável pelos controlos fronteiriços. O estatuto dos migrantes, requerentes de asilo e refugiados exige que lhes seja garantida segurança pessoal e acesso a serviços básicos. Em nome da dignidade fundamental de cada pessoa, esforcemo-nos por dar preferência a outras alternativas à detenção para quem ingressa no território nacional sem autorização.[6] requerentes de asilo e refugiados exige que lhes seja garantida segurança pessoal e acesso a serviços básicos. Em nome da dignidade fundamental de cada pessoa, esforcemo-nos por dar preferência a outras alternativas à detenção para quem ingressa no território nacional sem autorização.[6] requerentes de asilo e refugiados exige que lhes seja garantida segurança pessoal e acesso a serviços básicos. Em nome da dignidade fundamental de cada pessoa, esforcemo-nos por dar preferência a outras alternativas à detenção para quem ingressa no território nacional sem autorização.[6]
O segundo verbo, proteger, se conjuga em uma ampla gama de ações em defesa dos direitos e da dignidade dos migrantes e refugiados, independentemente de sua condição migratória[7]. Essa proteção começa no próprio país, consistindo em oferecer informações precisas e verificadas antes da partida e em resguardá-lo de práticas ilegais de recrutamento.[8] Essa proteção deve continuar, na medida do possível, na terra de imigração, garantindo aos migrantes assistência consular adequada, o direito de manter documentos de identidade pessoal com eles o tempo todo, acesso equitativo à justiça, a possibilidade de abrir contas bancárias pessoais e a garantia de uma subsistência mínima de vida. Se as habilidades e competências dos migrantes, requerentes de asilo e refugiados forem devidamente reconhecidas e valorizadas, elas realmente agregam valor às comunidades que os recebem.[9] Espero, portanto, que, respeitando a sua dignidade, lhes seja concedida a liberdade de circulação no país de acolhimento, a possibilidade de trabalhar es aos meios de telecomunicações. Para as pessoas que decidem regressar ao seu país, destaco a conveniência de desenvolver programas de reinserção laboral e social. A Convenção Internacional sobre os Direitos da Criança fornece uma base legal universal para a proteção de menores migrantes. É necessário evitar-lhes qualquer forma de detenção devido à sua situação migratória, assegurando-lhes ao mesmo tempo o acesso regular ao ensino primário e secundário. Da mesma forma, é necessário garantir-lhes uma estadia regular quando atingirem a maioridade e a possibilidade de continuarem os seus estudos. Para menores desacompanhados ou separados de sua família, é importante prever programas de custódia temporária ou de acolhimento familiar.[10] Em relação ao direito universal a uma nacionalidade, isso deve ser reconhecido e devidamente certificado a todos os meninos e meninas no momento do nascimento. A situação de apátrida, na qual migrantes e refugiados às vezes se encontram, pode ser facilmente evitada através de “legislação sobre cidadania que esteja de acordo com os princípios fundamentais do direito internacional”.[11] A situação migratória não deve limitar o acesso aos sistemas nacionais de saúde e segurança social, nem a transferência das respectivas contribuições em caso de repatriamento. onde migrantes e refugiados às vezes se encontram, pode ser facilmente evitada através de “legislação sobre cidadania que esteja em conformidade com os princípios fundamentais do direito internacional”.[11] A situação migratória não deve limitar o acesso aos sistemas nacionais de saúde e segurança social, nem a transferência das respectivas contribuições em caso de repatriamento. onde migrantes e refugiados às vezes se encontram, pode ser facilmente evitada através de “legislação sobre cidadania que esteja em conformidade com os princípios fundamentais do direito internacional”.[11] A situação migratória não deve limitar o acesso aos sistemas nacionais de saúde e segurança social, nem a transferência das respectivas contribuições em caso de repatriamento. Promover significa essencialmente esforçar-se para que todos os migrantes e refugiados, bem como as comunidades que os acolhem, possam realizar-se como pessoas em todas as dimensões que compõem a humanidade querida pelo Criador[12]. Entre estas dimensões, reconhece-se o justo valor da dimensão religiosa, garantindo a todos os estrangeiros presentes no território a liberdade de profissão e de exercício da religião. Muitos migrantes e refugiados têm competências que devem ser devidamente certificadas e avaliadas. Uma vez que “o trabalho humano, por sua natureza, está destinado a unir os povos”, [13] encorajo todos a fazerem todo o possível para promover a integração social e trabalhista de migrantes e refugiados, garantindo a todos – inclusive os requerentes de asilo – a possibilidade de trabalhar, formação linguística e cursos de cidadania activa e informação adequada nas suas línguas de origem. No caso dos menores migrantes, o seu envolvimento em atividades laborais deve ser regulamentado para evitar abusos e ameaças ao seu crescimento normal. Em 2006, Bento XVI sublinhou como a família, no contexto migratório, é “lugar e recurso da cultura da vida e fator de integração de valores”.[14] Sua integridade deve ser sempre promovida, favorecendo o reagrupamento familiar – incluindo avós, irmãos e netos – sem nunca torná-lo dependente de exigências econômicas. No caso de migrantes, requerentes de asilo e refugiados com deficiência, deve ser assegurada uma maior atenção e apoio. Embora considere louváveis ​​os esforços desenvolvidos até agora por muitos países em matéria de cooperação internacional e assistência humanitária, espero que, na distribuição da respectiva ajuda, as necessidades (como, por exemplo, assistência médica e social e educação ) são considerados. de países em desenvolvimento que acolhem enormes fluxos de refugiados e migrantes e também se incluem,
O último verbo, integrar, situa-se ao nível das oportunidades de enriquecimento intercultural geradas pela presença de migrantes e refugiados. A integração não é “uma assimilação, que leva à supressão ou esquecimento da própria identidade cultural. O contacto com o outro leva sobretudo a descobrir o seu ‘segredo’, a abrir-se a eles, para acolher os seus aspectos válidos e assim contribuir para um maior conhecimento de cada um. É um processo de longo prazo destinado a formar sociedades e culturas, tornando-as cada vez mais um reflexo dos múltiplos dons de Deus aos homens.”[16] Esse processo pode ser acelerado oferecendo cidadania, independentemente dos requisitos econômicos e linguísticos, e por uma regularização extraordinária rotas para os migrantes que têm uma longa permanência no país. Insisto mais uma vez na necessidade de promover a cultura do encontro em todos os sentidos, multiplicando as oportunidades de intercâmbio cultural, documentando e difundindo “boas práticas” de integração e desenvolvendo programas de preparação das comunidades locais para a integração

processos de ração. É meu coração sublinhar o caso especial de estrangeiros forçados a deixar o país de imigração por causa de crises humanitárias.
De acordo com sua tradição pastoral, a Igreja está disposta a comprometer-se, em primeira pessoa, a realizar todas as iniciativas acima propostas, mas, para obter os resultados esperados, é indispensável a contribuição da comunidade política e da sociedade civil. , cada um de acordo com suas próprias responsabilidades. Durante a Cúpula das Nações Unidas, realizada em Nova York em 19 de setembro de 2016, os líderes mundiais expressaram claramente sua vontade de trabalhar em nome de migrantes e refugiados para salvar suas vidas e proteger seus direitos, compartilhando essa responsabilidade em nível global. global. Para tanto, os Estados se comprometeram a redigir e aprovar, até o final de 2018, dois acordos globais (Global Compacts), um dedicado aos refugiados e outro referente aos migrantes.
Caros irmãos e irmãs, à luz destes processos que já começaram, os próximos meses serão uma oportunidade privilegiada para apresentar e apoiar as ações concretas em que quis combinar os quatro verbos. Portanto, convido você a aproveitar as diversas oportunidades possíveis para compartilhar esta mensagem com todos os atores políticos e sociais envolvidos – ou interessados ​​em participar – no processo que levará à aprovação dos dois acordos globais.
Neste 15 de agosto, celebramos a Solenidade da Assunção de Maria Santíssima ao Céu. A Mãe de Deus experimentou pessoalmente a dureza do exílio (cf. Mt 2,13-15), acompanhou com amor o caminho do Filho ao Calvário e agora participa eternamente da sua glória. À sua materna intercessão confiamos as esperanças de todos os migrantes e refugiados do mundo e as aspirações das comunidades que os acolhem, para que todos, cumprindo o supremo mandamento divino, aprendam a amar o outro, o estrangeiro, como a nós mesmos. .Vaticano, 15 de agosto de 2017
Solenidade da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria
FRANCISCO
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[1] Ver Pio XII, Constituição Apostólica Exsul Familia, Titulus Primus, I.
[2] Francisco, Discurso aos participantes do Fórum Internacional “Migração e Paz” (21 de fevereiro de 2017).
[3] Cf. Intervenção do Representante Permanente da Santa Sé na CIII Sessão do Conselho da OIM (26 de novembro de 2013).
[4] Francisco, Discurso aos participantes do Fórum Internacional “Migração e Paz”.
[5] Cf. Carta Encíclica Caritas in veritate, 47.
[6] Cf. Intervenção do Observador Permanente da Santa Sé na XX Sessão do Conselho de Direitos Humanos (22 de junho de 2012).

[7] Cf. Bento XVI, Carta Encíclica Caritas in Veritate, 62.
[8] Cf. Pontifício Conselho para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes, Instrução Erga Migrants Caritas Christi, 6.
[9] Cf. Bento XVI, Discurso aos participantes do VI Congresso Mundial para a Pastoral dos Migrantes e Refugiados (9 de novembro de 2009).
[10] Cf. Bento XVI, Mensagem para o Dia Mundial do Migrante e do Refugiado (2010); S. Tomasi, Discurso na XXVI Sessão Extraordinária do Conselho de Direitos Humanos sobre os direitos humanos dos migrantes (13 de junho de 2014).
[11] Pontifício Conselho para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes e Pontifício Conselho Cor Unum, Acolher Cristo nos refugiados e desarraigados forçados (2013), 70.
[12] Cf. Paulo VI, Carta Encíclica Populorum Progressio, 14.
[13] João Paulo II, Carta Encíclica Centesimus Annus, 27.
[14] Mensagem para o Dia Mundial do Migrante e do Refugiado (2007).
[15] Cf Pontifício Conselho para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes e Pontifício Conselho Cor Unum, Acolher Cristo nos refugiados e desarraigados forçados (2013), 30-31.
[16] João Paulo II, Mensagem para o Dia Mundial do Migrante e do Refugiado 2005 (24 de novembro de 2004).